bienvenidos!

Me alegro que visites mi blog...me interesa tu opinión, comentario.



La idea es hacer una sintesis, sobre las distintas disciplinas en las que me he formado (gestalt, psicodrama, zen, relaciones humanas, arte).

Estoy convencida que mirar el mundo y la realidad desde esta perspectiva es vital para vivir presente en nuestro aqui y ahora...con todo lo que trae, que seguramente es mucho.
Las posibilidades se amplian, la creatividad surge y nuestra cotideaneidad pasa a ser una aventura que vale la pena vivir.

Te ofrezco la posibilidad de participar de las distintas actividades. Si es de tu interés contactate conmigo vía mail o teléfono.

GRACIAS POR TU VISITA!








sábado, 17 de abril de 2010

SOÑAR PARA DESPERTAR

Para qué son los sueños? Para qué dedicar tanto tiempo a comprenderlos? Un juego intelectual? Un pasatiempo entretenido?
Lo que Jung postuló, y sus seguidores han continuado desarrollando es que los sueños son un camino extraordinario para llegar hasta el propio centro . Los mensajes naturales entre nuestro yo consciente y ese vago y desconocido mundo del inconsciente que emerge a través de los sueños. Descubrió tambiém que ahí, en ese inconsciente personal que todos tenemos está el verdadero centro de nuestra personalidad: el Sí mismo, lo llamó ung.
Para qué vivimos? QuiEnes somos? Hacia dónde vamos? Por que el sufrimiento?
Para eso los sueños son colaboradores inestimables que pueden ayudarnos a encontrar la respuestas. El viaje es personal, pero no imposible. Al contrario es un imperativo que nos impulsa, como lo hacen los instintos que nos impulsan a comer, dormir, reproducirnos. Todos queremos la felicidad. Para satisfacer éste hambre no queda más que emprender el viaje por el desconocido mundo interior: los sueños van señalando los hitos en un mapa que está inscripto en el corazón de cada hombre .
Sueños, Malu Sierra. Ed. La puerta abierta

PSICODRAMA TERAPIA DE ACCION

Leí en la revista El Caldero (revista de distribución gratuita y enfocada al psicodrama y otras disciplinas afines) una entrevistan a Nélida Sakalik (psicoterapeuta y psicodramatista) y me interesó la explicación que dió sobre la diferencia entre aprender y hacer psicodrama. Si bien esto es algo que explicito en los grupos de formación voy a transcribir lo que dice la Lic. Sakalik quizás como una manera de reforzar mi decir.

Qué diferencia se podrian señalar en relación a aprender y hacer psicodrama?
La primera explicación que puedo precisar es que a diferencia del teatro en estos trabajos no se usan libretos.
La particular diferencia entrer psicodrama, y formación para ser psicodramatista es:
Psicodrama: se utiliza en los grupos terapeúticos, y en el material para las escenas es aportado por los integrantes del grupo. Siempre se trabaja el conflicto y las crisis. No solo es catártico, sino que lleva a incidir a niveles más profundos (a un darse cuenta).
el psicodrama actúa como catalizador, promoviendo la situación nueva y acortando significativamente los tiempos.
Formación psicodramática: al no ser una terapia, utilizamos escenas traídas por los integrantes del grupo a título de préstamos; de todas ellas se elige una que deja de pertenecer al individuo para multiplicarse dentro del grupo. Se relaciona con la resonancia que van produciendo las distintas escenas en el grupo, a tal punto que se generan situaciones que mutan y no corresponden necesariamente con la primitiva, pero sí con lo que le sucede al grupo y al entorno social del que proviene.
No es una terpai, pero no se exime de que tenga grandes efectos terapéuticos.

Es al decir de Moreno una terapia de acción y es aquí donde se encuentra la similutud con la Gestalt: no se habla “sobre las cosas” sino que se actúan, se pone el cuerpo trayendo la situación (real o ficticia) al espacio psicodramatico que sucede en el aquí y ahora, lo que de manera definitva contribuye a otro entendimiento, menos racional, más corporal y por lo tanto más verdadero.

COMPROMISO Y APEGO

JOHN O. STEVENS

Este es un extracto del artículo que escribió Stevens en el libro Esto es Gestalt y que me interesa reproducir en partes ya que hace referencia de una manera muy clara y pedagógica a la forma en que puede trabajar nuestra mente. Diferencia cuando la actividad mental está al servicio de la creatividad, del pensar para despues concretar algo en el plano real y cuando actúa de manera autista relacionandose con el sí mismo y no con el mundo en un circuito neurótico y recurrente.
Stevens dice:
“….la dificultad con la mente es que con frecuencia el circuito abreviado que establece se mantiene desconectado del mundo y se convierte en un sustituo de éste, en lugar de una herramienta para relacionarse con él. Si uno no presta un poco de atención a la actividad de la mente, se llega rápidamente a la conclusión de que gran parte de ella está totalmente desligada de los sucesos reales de la vida. Más que nada, es chicharreo y chá chara; diálogos interminables, repeticiones y re-estrenos de eventos ya pasados, preocupaciones acerca del futuro, todo tipo de “hablar acerca de” que está desligado de cualquier tipo de hacer. Mientras más me ocupo en éstas producciones mentales, menor es mi capacidad para comprometerme en el mundo.
Al pensar, bloqueamos de dos maneras nuestro intercambio con el mundo: podemos bloquear nuestros sentidos –nuestro input- y también nuestra respuestas, nuestro otuput.
Cada suposición me aleja en cierto grado de la información que esté en conflicto con ella y cada pensamiento hace que mis respuestas sean más planificadas y menos espontáneas.
Algunas personas viven en una “casa mental” que está tan repleta que no hay espacio para que nadie viva allí…….
Imagina que la mente tiene la forma de una flauta. La flauta está totalmente vacía, excepto por el aire que resuena dentro. Tiene un hoyo donde entra el aire y varios hoyos por donde el aire puede salir. Si bloqueas los hoyos o pones alguna cosa dentro, la música muere. La música es creada en el intercambio de aire del espacio resonante con sus alrededores. Este es el vacio fértil útil y fructífero del que tan a menudo se habla en el Tao te king y en otras enseñanzas orientales.

viernes, 16 de abril de 2010

ESPONTANEIDAD

HASTA UNA CIERTA EDAD, TODOS LOS CONOCIMIENTOS DE LOS NIÑOS SON ADQUIRIDOS ESPONTANEMENTE. pRONTO, EMPERO, EL ADULTO COMIENZA A INTERFERIR EN EL MUNDO INFANTIL CON "CONTENIDOS" NO RELACIONADOS CON LAS NECESIDADES DEL NIÑO.